поиск по сайту

Политические аспекты концепции нестяжательства (Нил Сорский, Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Феодосий Косой)


Нестяжательство — это идеологическое течение, оформившееся в рамках русской православной церкви во второй половине XV - начале XVI в. Названия «нестяжатели» они удостоились за то, что проповедовали бескорыстие (нестяжание) и, в частности, призывали монастыри отказаться от владения каким-либо имуществом, в том числе земельными угодьями, селами, и превратиться в школы чисто духовной жизни, обеспечивающие себя самостоятельно всем необходимым для жизни.

Согласно идеологии нестяжателей, главное в человеческой жизни совершается не во внешнем по отношению к человеку мире, а внутри самого человека. Важно, чтобы внешний мир не мешал внутреннему самосовершенствованию человеческой натуры.

Главными идеологами нестяжательства были: Нил Сорский (1433-1508 гг.), Вассиан Косой (ок. 1470-1545 гг.), Максим Грек (ок. 1470—1556 гг.) и др.

Для идеологов нестяжательства бескорыстие было лишь одним из необходимых условий праведной жизни. Нил Сорский был родоначальником нестяжательства и основал первый на Руси скит — сообщество монахов, живущих вдали от поселений в лесных дебрях, ведущих отшельнический образ жизни, занимающихся трудом и молитвами в одиночестве. Наследие Нила Сорского — «Предание ученикам», Скитский устав, послания к различным людям. Нил Сорский и его последователи придавали большое значение личным усилиям каждого человека и в совершенствовании собственного духа (поэтому проповедовали нестяжание, поскольку богатства отвлекают человека от духовного самосовершенствования). Характерным для идеологов нестяжательства было критическое отношение и к церковной литературе. Идеологи нестяжательства искали опору в первоначальных текстах священного писания, отдавая предпочтение Новому завету, а также в разуме человека.

Признавая земных властителей порочными, нестяжатели отказывались им подчиняться и объявляли, что их царь - это Царь Небесный, т.е. Иисус Христос, и государство их — на небесах. Нестяжатели были убеждены, что государи, обуреваемые пороками, влекут свои государства к гибели. Раз земной царь склонен к порокам, он не может быть равен служителям Бога. Нестяжатели предлагали принципиально иную организацию политической власти, при которой два аспекта ее - духовный и материальный — не соединяются воедино, а образуют два обособленных один от другого властных центра. Нестяжатели стремились к созданию в обществе независимой от государства, непорочной, а следовательно, предельно авторитетной духовной власти.

Максим Грек (Михаил Триволис) наиболее полно разработал государственно-правовые аспекты нестяжательства, призывал царя устроить вверенное ему царство по Христовым заповедям и законам и всегда творить «суд и правду посреди земли, как есть писано». Надежду эту он связывал с таким устройством государственного управления, при котором царь правит вместе с митрополитом, слушая его советов. Справедливый монарх должен заботиться о подданных в духе человеколюбия и милости, противостояния беззаконию. Царская власть должна ограничиваться как божественным, так и положительным законом, а также нравственными нормами. И светская и духовная власти существуют в тесном союзе, поскольку имеют одну цель. Царь должен править совместно с советом бояр и служилых дворян, т.е. определяя форму правления, Максим Грек подошел к мысли о со- словно-представительной монархии. Суд в государстве должен осуществляться только в соответствии с положительными законами, должны быть ликвидированы все формы внесудебного произвола.

Идеи нестяжательства получили свое дальнейшее развитие в «Валаамской беседе», «Сказании» и «Извете», написанных в середине XVI в. и приписываемых некому анонимному автору, выступающему под псевдонимом монахов Валаамского монастыря Сергия и Германа.


Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Еще из раздела История политических и правовых учений

    Политическое и юридическое равенство, провозглашенное в доктринах просветителей в XVIII в., в условиях развивающегося капитализма оказалось фикцией. Резкое имущественное расслоение общества привело к концентрации богатства в руках буржуазии и росту ...
    подробнее
      Падение Западной Римской империи (476 г.) завершило период истории Древнего мира и положило начало истории Средних веков. Исторические этапы развития Средневековья: 1. Период раннего Средневековья (V—X вв.) - постепенно складывается ...
      подробнее
        Основными представителями римского стоицизма были Луций Анней Сенека (3-65 гг.), Эпиктет (ок. 50-ок. 140 г.) и Марк Аврелий Антонин (121 — 180 гг.). Их общетеоретиче-, ские представления находились под значительным влиянием философских концепций ...
        подробнее




        © 2006-2018
        ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com