поиск по сайту

Политические и правовые взгляды Ивана Тимофеева


Одним из наиболее ярких выразителей политических взглядов конца XVI — начала XVII в. был светский мыслитель, государев дьяк Иван Тимофеев (Семенов), автор произведения «Временник» (середина XVI в. — 1631 гг.).

В центре его внимания находилась группа политических проблем, связанных с выяснением происхождения власти, сущности и форм ее организации, а также способов реализации. Наиболее законным вариантом происхождения власти Тимофееву традиционно представляется наследственное восприятие престола. Однако замещение престола не в наследственном порядке стало реальным фактом в 1613 г., и ему следовало найти соответствующие обоснования. Тимофеев усматривает их в волеизъявлении всего народа. Все остальные лица, приобретающие трон, минуя указанный порядок, должны считаться «захватчиками», а не законными царями.

В своих теоретических схемах Тимофеев четко различает такие понятия, как самодержавие и самовластие. Самодержавие понимается как результат установления суверенности и независимости государства и централизации органов, управляющих всей его территориальной структурой, и связывается, скорее, с формой государственного устройства, а самовластие трактуется как произвольный незаконный способ реализации высших властных полномочий и оценивается как тяжкий грех властителя, законопреступ- ный по своей сущности, т.е. понимается как политико- правовой режим. Реализация принципа самовластия приводит к «мучительским» формам правления. Тимофеев критикует тираническое правление Ивана IV.

Тимофеев осуждает бояр и высшее духовенство, дворян и своекорыстных купцов за их пренебрежение к общегосударственному интересу, политическую пассивность, выразившуюся в овладевшем ими «строптивстве» и «бессловесном молчании» в ответ на все злодеяния, творимые в государстве. Это «бессловесное молчание» позволило совершаться злодеяниям. Тимофеев приходит к выводу, что такой результат связан с чрезмерной сакрализацией царя. Таким образом, Тимофеев положил начало в русской политической мысли десакрализации царского венца. Значительное место Тимофеев уделяет вопросам влияния общественного мнения на государственную власть. Причем, формы выражения общественного мнения он видел не только в организации представительного органа, но и в праве народа на оказание сопротивления злонамеренной власти, т.е. власти, покушающейся на физическую, юридическую и экономическую безопасность личности, проводящей внесудебные расправы с подданными, нарушающей законный порядок государственной и общественной жизни. Тимофеев уверен, что народ не только вправе, но и имеет нравственную обязанность сопротивляться правителю-тирану.

Наилучшей формой государственной власти Тимофееву представляется сословно-представительная монархия, в которой власть ограничена сословным органом в лице «всеобщего единомышленного собрания» (где представлены все сословия), а повседневные функции управления страной осуществляются монархом совместно с правительством — Боярской думой. Отсутствие представительных форм правления грозит стране гибелью. Основная задача монарха — правильный подбор советников.

В политической теории Тимофеева представляет интерес и его правопонимание. Все законы Тимофеев подразделяет на естественные, божественные и уставные (нормы положительного права). Мыслитель подчеркивает, что естественные законы «некасаемы» людьми, поскольку это категория вечная и неизменная, «уставные законы», на основании которых организована общественная жизнь, должны им соответствовать. Тимофеев обстоятельно и последовательно проводит мысль о том, что в основу всей государственной практики должен быть положен «законный и нормальный порядок». Сам верховный глава государства — царь — ограничен не только божественными и естественными законами, но и «уставным законодательством».

Следует отметить, что политико-юридическая теория Тимофеева в значительной мере освобождается от средневековых религиозных представлений и содержит всесторонний анализ политических процессов Смутного времени на Руси.


Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Еще из раздела История политических и правовых учений

    В середине XVIII в. под псевдонимом Морелли (около 1715 — ?) было опубликовано несколько произведений, посвященных социально-политическим проблемам («Базилиада», «Кодекс природы, или истинный дух ее законов»). В «Кодексе природы» описывается проект ...
    подробнее
      Фридрих Ницше (1844-1900 гг., «Так говорил Зара- тустра», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла») — немецкий ученый, автор аристократической теории государства и права. Ницше впервые дал развернутую характеристику ...
      подробнее
        Юрий Крижанич (1618—1683 гг.) родился в Хорватии, получил духовное образование. В 1659 г. поступил на службу к русскому царю Алексею Михайловичу, а в 1661 г. по клеветническому доносу был сослан на жительство в Тобольск. В Москву возвратился в 1676 ...
        подробнее




        © 2006-2018
        ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com