поиск по сайту

Зороастризм


Зороастризм

Эта религия, появившаяся в Древнем Иране, имеет сейчас немного последователей (по разным оценкам – от 200 тыс. до 2,5 млн), но её роль в религиозной истории человечества весьма значительна.

К сожалению, из-за недостатка источников процесс возникновения зороастризма остается плохо изученным. Большинство ученых полагают, что Заратуштра (для эллинов – Зороастр), именем которого названа данная религия, является реальной, хотя и сильно мифологизированной фигурой. Но годы его жизни затерялись в рамках громадного временного промежутка – с XIII по VI вв. до н. э. Среди исследователей идут споры о том, какие фрагменты Авесты, Священного Писания зороастрийцев, принадлежат лично Заратуштре, а какие – его последователям или даже предшественникам. Вообще, Авеста была записана достаточно поздно, скорее всего, не ранее III в. до н. э., но ряд ее частей восходит еще к XII–X вв. до н. э., т. е. по древности она сопоставима с такими религиозными памятниками, как индийские Веды или иудейский ТаНаХ. В настоящее время Авеста имеет лишь малую часть от своего первоначального объема, ведь если в середине I тысячелетия в ее состав входила 21 книга, то после арабского завоевания Персии полностью сохранилась лишь одна.

Зороастризм, одно из самых значительных учений древнего мира, являлся государственной религией иранских империй, оказал мощное культурное и религиозное влияния на европейско-ближневосточную цивилизацию. Некоторые из представлений были заимствованы иудаизмом, христианством, исламом, нашли воплощение в ряде сектантских учений. В настоящее время распространенность зороастризма незначительна.

Вероучение зороастризма

Становление зороастризма связано с древнеиранским культурным наследием. Основными объектами поклонения были природные стихии - вода и огонь. Ритуальные приношения воде, совершаемые в конце богослужения, готовили из молока и веток сакрального растения (сома). Согласно зороастрийским преданиям реформатор древнеиранской религии Заратуштра получил откровение в возрасте тридцати лет. Ему открылся Ахура-Мазда («Господь мудрости»), которого Заратуштра провозгласил единственным безначальным богом, существующим вечно, творцом всего благого, включая других добрых божеств. Противником Ахура-Мазды является Ангра-Майнью («Злой Дух»). Эти верховные божества в соответствии с их собственной природой выбрали: одно - добро, а другое - зло. Подобный выбор должен сделать каждый человек. Человек должен почитать Ахура-Мазду, принять его всем сердцем, опекать шесть меньших творений, следить за своим физическим и нравственным здоровьем. Вера Заратуштры требовала выполнения морального закона, благой мысли, благого слова и благого дела.

Зороастризм призывает людей искренно и сознательно занять строну Ахура-Мазды, и значит, вести праведную жизнь, не лгать, помогать ближним, добросовестно трудиться (особо подчеркивается ценность земледельческого труда), соблюдать ритуальную чистоту и т. д. Тем, кто сделает это, обещано блаженство после смерти в светлом царстве Ахура-Мазды, которое можно считать зороастрийским раем. Нечестивцы же, которые совершают непростительные грехи (самые страшные: сожжение тела умершего, употребление в пищу падали и сексуальные извращения) будут влачить загробное существование в царстве Ангра-Майнью, представляющем собой ад. Через 3000 лет после Заратуштры в мир придет спаситель, сын пророка, чудесно родившийся от девственницы. Состоится телесное воскресение мертвых и окончательный крах державы Ангра-Майнью (по одной из мифологических версий сам он и его приспешники будут уничтожены).

Авеста - священное писание зороастризма

Священным писанием зороастризма является Авеста. Главным литургическим текстом считается Ясна, ядро которой составляют гаты - гимны, сочиненные Заратуштрой и его ближайшими последователями. В Авесту входят также Видевдад (собрание очистительных законов), Виспарад (сборник ритуальных молений) и Яшты, представляющие собой зороастрийскую эпическую литературу.

Согласно Авесте, Заратуштра был пророком, возвестившим людям волю бога Ахура-Мазды (для эллинов – Ормузда), отчего зороастризм называют еще маздаизмом. И до Заратуштры древнеиранские племена почитали Ахура-Мазду наряду с некоторыми другими богами. Теперь же он был радикально возвеличен как благой и светоносный Творец всего сущего. По зороастрийскому учению, Ахура-Мазда осуществляет свою власть при помощи шести второстепенных светлых духов (иначе – Бессмертных Святых), а также большого количества ангелов. Им всем противостоит равновеликая армия духов тьмы во главе со злым Ангра-Майнью (эллины называли его Ариманом), которого один из поздних мифов считает братом Ахура-Мазды. Таким образом, весь мир является ареной ожесточенной борьбы сил добра и зла, и каждый человек вольно-невольно в ней участвует. Авеста гласит: «С тех пор как ты, о Премудрый, впервые сотворил для нас мыслью Жизнь, сознание и волю, <…> Как ты сотворил деяния и слова, чтобы человек свободно решал, С тех самых пор приверженец лжи возвышает голос, как и последователь истины, Посвященный и непосвященный, каждый согласно своему сердцу и мысли».

«Три эры» зороастризма

В соответствии с зороастрийскими представлениями мироздание проходит три периода (эры). В эру «Творение» Ахура-Мазда создал все в духовном виде, затем придал творению материальную форму. В отличие от духовного бытия, материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. В эру «Смешения» начался цикл жизни, Ангра-Майнью продолжил свои нападения, материальному миру был причинен вред, порождены нравственные пороки. Перед человечеством стоит задача - вместе с благими божествами постепенно победить зло и восстановить мир в первоначальном, совершенном виде в эру «Разделение».

Пик процветания зороастризма в Иране (Персии) пришелся на III–VI вв. (время правления царей из династии Сасанидов). После арабского завоевания (VII в.) здешнее население было почти целиком исламизировано. И сейчас лишь небольшая группа зороастрийцев, называемых «гебрами» (буквально – неверными), проживает на древней родине своей веры, подвергаясь серьезной дискриминации за свои религиозные убеждения. Основная же их часть сосредоточена в Западной Индии, где за ними закрепилось название «парсы», т. е. персы. У парсов до сих пор можно наблюдать такие древние зороастрийские обычаи, как поклонение огню, употребление священного пьянящего напитка хаомы и захоронение покойников в специальных Башнях Молчания, где нагие тела должны до костей обклевать грифы, после чего останки сбрасываются в глубокий внутренний колодец.

Помимо этой, очерченной выше, прямой линии исторического преемства, ученые говорят и о влиянии, которое оказал зороастризм на становление ряда других религиозных традиций. Очень часто под углом такого влияния рассматривается история древнего иудаизма.


Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Еще из раздела Религиоведение

    Средневековый период В первые века утверждения христианства в качества официальной религии Римской империи церковь начала играть важную государственно-политическую, социальную и культурную роль, приняла заботу о духовном, социокультурном и ...
    подробнее
      Протестантизм – одна из ветвей западного христианства, по численности уступающая только католической церкви. В Северной Америке 140 миллионов человек являются членами протестантских церквей. В Африке 110 миллионов - протестанты. В Центральной и ...
      подробнее
        Среди многочисленных протестантских направлений большее значение имеют лютеранство, кальвинизм и англиканство. В крупные движения развились баптизм, евангельское христианство, пятидесятничество, методизм, адвентизм, пресвитерианство. Лютеранство ...
        подробнее




        © 2006-2018
        ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com